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放焰口
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清朝纪晓岚所著述的《阅微草堂笔记》,里头记载了一则故事:明朝时,横街上有一所宅第,从以前就盛传有鬼怪作祟,使得家宅不安,屋主不堪其扰,于是延请僧人前来做佛事。
就在夜晚放焰口的时候,灯下突然出现两名女鬼,她们先向诵经的僧人恭敬地行礼之后,便说道:“师父你们都饮酒食肉,如此诵经礼忏,根本毫无用处。
即便是放焰口施食,所抛出来的米粒,也都只是虚掷而已,缺少了佛力的加持,鬼众根本得不到这些施食啊!
所以,烦请师父您代为传话给屋主,另行礼请有德有修之高僧来做焰口佛事,那么我们才能有幸超生。”
僧人听完女鬼的话,不由得大为惊惧,同时又惭愧不已,竟然不知不觉中跌落到焰口法座之下,法会尚未终了,女鬼便灭了烛离去。
后来,程文恭搬进这座宅第,另请有德僧人摄心诵经,从此屋宅里,各种扰人的奇异怪象,便销声匿迹了。
很多人常会问,诵经超度究竟有没有用?这就如同将一块大石头抛入江中,它必然扑通一声沉入江底,如果将石头放在船上,它就不会沉没了。
同样地,罪业深重的鬼道众生,借由超度佛事的法船,就能免于沉沦苦海。
因此,只要超度法事做得虔诚如法,经咒便能发挥不可思议的功德,使得鬼道众生得以了脱生死轮回之苦。
深明此理者,又岂会以轻心、慢心来看待超度佛事?
诵经、礼佛、持咒的功用重在信仰力,在“心”
上用功夫,这就像一般人视佛舍利为平常骨头,在佛弟子心里却是佛真身,因为有诚心、有信仰,才得佛力加持,而无事不办。
有谓“念佛一声,罪灭河沙;礼佛一拜,福增无量”
,实是增福灭罪最简易的修持法门,惟得力与否,就在是否真能“至诚恳切”
。
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