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第二节“公心寓于独心”
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方以智说:“独心则人身之兼形、神者,公心则先天之心而寓于独心者也。”
[1]又曰:“人生后,心附意识以为用,而不生灭心在生灭心中。”
[2]方以智关于“心”
的说法有很多种,如“小心”
、“肉团心”
、“心包络”
、“缘心”
、“生灭心”
、“不生灭之心”
、“真心”
、“人心”
、“本心”
、“公心”
与“独心”
等。
为方便起见,按照“形下之阴阳中,即无形无上下之道也”
[3]之“有形”
与“无形”
的标准,可将“心”
分为二类:“小心”
、“独心”
、“心包络”
、“缘心”
、“生灭心”
等皆为有形之心,这是一种经验的、生理学上的心。
此心之重量、大小、结构等皆可度量,且因人物而异,没有必然如此的先天根据,故为偶然的。
“公心”
、“真心”
、“直心”
、“本心”
、“不生灭心”
等属于先天之心,此心与道为一,是万物之源,是无量之心,是摒弃了偶性的必然性之心。
张载说:“天大无外,故有外之心不足以合天心。”
[4]方以智所言“独心”
即是这种“有外之心”
,“公心”
即是此“天心”
。
如果单言一个“心”
字,或曰“人心”
,则须依上下文义来定。
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